Firstly the original song is by Bomb the bass
here are the complete lyrics to their original plus the chopped up version that the prodigy used below it. These lyrics make sense because of the references in them to the book/movie 'Naked Lunch' and various other music history of the time it was written.
[I think it’s time to discuss your … ah …
Philosophy of drug use as it relates to artistic endeavors]
Check it, yo!
I always hit the tape with the rough road styles
You heard the psychdelic and ya came from miles
Keep my rhymes thick like a Guinness brew
So you could call me black and tan when I'm a wreckin' a crew
I'm like Bill Lee writing when he's in Tangiers
And now I'm on a soul safari with my Beatnik peers
Analog reel and a little distortion
Smokin' on suckers you could say I'm scorchin'
I never been the type to brag but beware
I'll make a man burn his draft card like it was Hair
Send ya up the river like you lookin' for Kurtz
I got the mugwump jism up in every verse
I always hit the apple when I'm going to shoot
So you could call me William Tell or Agent Cooper to boot
Mr. Mojo Risin' on the case again
So tell your mother and your sister and your sister's friends
Like an exterminator running low on dust
I'm bug powder itchin' and I can't be trust
Interzone trippin' and I'm off to Annexia
I gotta get a typewriter that's sexier
My name is Justin and that's all that's it
And I'll be spittin' rhymes wicked like it ain't no shit
Houses of the Holy like Jimmy Page
But the song remains the same so I'm stuck in a rage
Just like Jane when she's going to Spain
I think I'm going away tomorrow, just a fool in the rain
Light up the candles and bless the room
I'm paranoid, snow blind, just a black meat fool
(Refrain 2x)
Bug powder dust an' mugwump jism
And the wild boys runnin' 'round Interzone trippin'
Letter to control about the Big Brother
Try like hard to not blow my cover
Never been a fake and I'm never phony
I got more flavour than the packet in macaroni
Rock drippin' from my every vowel
I've got the soul of the sixties like Ginsberg's Howl
Shootin' mad ball and I'm always jukin'
Take you to the hole and I'm surely hoopin'
Top of the pops like the Lulu's show
I'll take a walk on Abbey Road with my shoes off, so
I got a splinter though, damn, you know man it hurt
I got a Vegemite sandwich from Men at Work
I keep minds in line, but time sublimes,
So when you search you find something like a gold mine
A psychadelic meanderings in the poem
I got a patter, patter anyplace that I roam
Waiting for the sun on a Spanish caravan
Solar eclipse and I'm feeling like starin' man
(Refrain 2x)
Who's that man in the windowpane
Got somethin' on his tongue and it's startin' to stain
Sho' nuff equip so wop n'get down
Step up on my ladder and you'll get beat down
Hash bar style so I'm singin' day glow
Wakin' up the dead like Serpent and the Rainbow
Jeff Spicoli roll me another hay
The Fish that Saved Pittsburgh with Dr. J
Shockin' your ass like a faulty vibrator
Hear me now, but you'll probably get the vibe later
Who knows where the wicked wind blows
Que sera sera, I just leave it alone
Great Space Coaster toast up the town ticker
Makin' midgets with my man Dr. Shrinker
Pass the hookah, throw down the pillows
Cloth on the ceiling, blow rings that billows
Kick off the shoes and relax your feet
Now roll up your sleeves for this lyrical treat
[I think it’s time for you boys to share my last taste of the true black meat. The flesh of the giant aquatic brazillian centipede]
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Prodigy version
[I think it’s time to discuss your … ah …
Philosophy of drug use as it relates to artistic endeavors]
Check it, yo!
I always hit the tape with the rough road styles
You heard the psychdelic and ya came from miles
Keep my rhymes thick like a Guinness brew
So you could call me black and tan when I'm a wreckin' a crew
I'm like Bill Lee writing when he's in Tangiers
And now I'm on a soul safari with my Beatnik peers
Analog reel and a little distortion
Smokin' on suckers you could say I'm scorchin'
I never been the type to brag but beware
I'll make a man burn his draft card like it was Hair
Send ya up the river like you lookin' for Kurtz
I got the mugwump jism up in every verse
(Refrain 2x)
Bug powder dust an' mugwump jism
And the wild boys runnin' 'round Interzone trippin'
Letter to control about the Big Brother
Try like hard to not blow my cover
Who's that man in the windowpane
Got somethin' on his tongue and it's startin' to stain
Sho' nuff equip so wop n'get down
Step up on my ladder and you'll get beat down
Hash bar style so I'm singin' day glow
Wakin' up the dead like Serpent and the Rainbow
Kick off the shoes and relax your feet
Now roll up your sleeves for this lyrical treat
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terça-feira, fevereiro 28, 2006
quinta-feira, fevereiro 23, 2006
When the Sun Goes Down
So who's that girl there?
I wonder what went wrong
So that she had to roam the streets
She don't do major credit cards
I doubt she does receipts
It's all not quite legitimate
And what a scummy man
Just give him half a chance
I bet he'll rob you if he can
Can see it in his eyes, yeah
That he's got a driving ban
Amongst some other offences
And I've seen him with girls of the night
He told Roxanne to put on her red light
They're all infected but he'll be alright
Cause he's a scumbag, don't you know
I said he's a scumbag, don't you know!
Although you're trying not to listen
I bet your eyes are staring at the ground
She makes a subtle proposition
I'm sorry love I'll have to turn you down
And oh he must be up to something
Want half a chance to show he's more than likely
I've got a feeling in my stomach
I start to wonder what his story might be
What his story might be
They said it changes when the sun goes down
And they said it changes when the sun goes down
And they said it changes when the sun goes down
Around here
Around
And look here comes a Ford Mondeo
Isn't he Mister Inconspicuous
And he don't have to say 'owt
She's in the stance ready to get picked up
And she's delighted when she sees him
Pulling in and giving her the eye
Because she must be fucking freezing
Scantily clad beneath the clear night sky
She don't stop in the winter no and...
They said it changes when the sun goes down
And they said it changes when the sun goes down
And they said it changes when the sun goes down
Around here
They said it changes when the sun goes down
And they said it changes when the sun goes down
Over the river going out of town
And they said it changes when the sun goes down
Around here
And what a scummy man
Just give him half a chance
I bet he'll rob you if he can
Can see it in his eyes that he's got a nasty plan
I hope you're not involved at all
I wonder what went wrong
So that she had to roam the streets
She don't do major credit cards
I doubt she does receipts
It's all not quite legitimate
And what a scummy man
Just give him half a chance
I bet he'll rob you if he can
Can see it in his eyes, yeah
That he's got a driving ban
Amongst some other offences
And I've seen him with girls of the night
He told Roxanne to put on her red light
They're all infected but he'll be alright
Cause he's a scumbag, don't you know
I said he's a scumbag, don't you know!
Although you're trying not to listen
I bet your eyes are staring at the ground
She makes a subtle proposition
I'm sorry love I'll have to turn you down
And oh he must be up to something
Want half a chance to show he's more than likely
I've got a feeling in my stomach
I start to wonder what his story might be
What his story might be
They said it changes when the sun goes down
And they said it changes when the sun goes down
And they said it changes when the sun goes down
Around here
Around
And look here comes a Ford Mondeo
Isn't he Mister Inconspicuous
And he don't have to say 'owt
She's in the stance ready to get picked up
And she's delighted when she sees him
Pulling in and giving her the eye
Because she must be fucking freezing
Scantily clad beneath the clear night sky
She don't stop in the winter no and...
They said it changes when the sun goes down
And they said it changes when the sun goes down
And they said it changes when the sun goes down
Around here
They said it changes when the sun goes down
And they said it changes when the sun goes down
Over the river going out of town
And they said it changes when the sun goes down
Around here
And what a scummy man
Just give him half a chance
I bet he'll rob you if he can
Can see it in his eyes that he's got a nasty plan
I hope you're not involved at all
quarta-feira, fevereiro 22, 2006
Essential Mix
12th February 2006
British Music Weekend
Grime & Dubstep Special
ouça aqui...
The Plastician
Aftershock 'Tug Of War' (Aftershock Recordings)
Chunky B 'Diss Me Like Dat' (Dubplate)
Digital Mystikz 'Shattered' (DMZ)
Digital Mystikz 'Untitled' (DMZ)
D.O.K. 'Boogeyman Remix' (Aftershock Recordings)
D Coy 'Barbarian' (Dubplate)
Roots Manuva 'Colossal Insight (Jammer Remix)' (Big Dada)
Footsie 'It's War' (White)
Geeneus 'Parasite' (Dumpvalve Recordings)
Geeneus 'Old Skool Chapter II' (Dumpvalve Recordings)
The Plastician 'Cha VIP' (Terrorhythm Recordings)
The Plastician featuring Shizzle, Fresh, Napper 'Cha Vocal'
(Terrorhythm Recordings)
Wiley 'Murkle Man Instrumental' (White)
Jammer 'Murkle Man Outburst' (Jah Mek The World)
Flirta D 'Murkle Man Freestyle' (Dubplate)
Ripperman 'Rubble' (Adamantium Music)
Wiley 'Dragon Stout' (White)
Slu Dem 'Grime' (Slu Dem Productions)
Young Dot 'Bazooka' (White)
Scratchy 'Shangooly' (Dumpvalve Recordings)
Skepta 'Duppy' (Risky Roads Recordings)
Skepta 'Duppy vs Request Line' (Dubplate)
Skream 'Request Line' (Tempa)
Macabre Unit 'Lift Off' (Terrorhythm Recordings)
J Sweet 'Kerb' (Sweet Beatz)
JME 'Deadout' (Boy Better Know)
Jon E Cash 'Hoods Up' (Black Ops)
Wiley 'Gangsters' (New Era Music)
Wonder 'Undertaker' (Dubplate)
Digital Mystikz
Digital Mystikz ' Misty Winter' (Soul Jazz)
Digital Mystikz 'Earth A Run Red' (Soul Jazz)
Loefah 'Left Right Left' (Dubplate)
Digital Mystikz 'Blue Notez' (Dubplate)
Digital Mystikz 'Serious' (Dubplate)
Digital Mystikz 'Torture' (Dubplate)
Digital Mystikz 'Haunted' (Dubplate)
Skream 'Tapped' (Tempa)
Digital Mystikz 'Ancient Memories (Skream Remix)'
Loefah 'Goat Stare' (DMZ)
Digital Mystikz 'Shattered' (Dubplate)
Digital Mystikz 'Left Leg Out' (Dubplate)
Digital Mystikz ft Spen G 'Anti-War Dub' (DMZ)
Roll Deep
Roll Deep 'Creeper Vocal' (White)
Roll Deep 'Runaway' (Relentless)
Roll Deep 'Stingroller Vocal' (White)
Roll Deep 'New Dawn' (Relentless)
Wiley 'Gangsters' (Wiley Kat)
Wiley 'Eski Boy' (Wiley Kat)
JME & Skepta 'Don't Get Rude' (Boy Better Know)
Flirta D 'In Da Club' (White)
Nocturnal ft Ghetto 'Back in a Big Way' (Nite Knights)
Trend 'Untitled' (White)
Eski Boy Instr 'Still Tippin' [Plastician rmx] (White)
Skepta 'The End' (White)
Skepta 'Are You Done' (White)
Nocturnal 'Back in a Big Way' [rmx] (Nite Knights)
JME 'Awox' (White)
Ruff Squad 'Extra Rmx' (White)
British Music Weekend
Grime & Dubstep Special
ouça aqui...
The Plastician
Aftershock 'Tug Of War' (Aftershock Recordings)
Chunky B 'Diss Me Like Dat' (Dubplate)
Digital Mystikz 'Shattered' (DMZ)
Digital Mystikz 'Untitled' (DMZ)
D.O.K. 'Boogeyman Remix' (Aftershock Recordings)
D Coy 'Barbarian' (Dubplate)
Roots Manuva 'Colossal Insight (Jammer Remix)' (Big Dada)
Footsie 'It's War' (White)
Geeneus 'Parasite' (Dumpvalve Recordings)
Geeneus 'Old Skool Chapter II' (Dumpvalve Recordings)
The Plastician 'Cha VIP' (Terrorhythm Recordings)
The Plastician featuring Shizzle, Fresh, Napper 'Cha Vocal'
(Terrorhythm Recordings)
Wiley 'Murkle Man Instrumental' (White)
Jammer 'Murkle Man Outburst' (Jah Mek The World)
Flirta D 'Murkle Man Freestyle' (Dubplate)
Ripperman 'Rubble' (Adamantium Music)
Wiley 'Dragon Stout' (White)
Slu Dem 'Grime' (Slu Dem Productions)
Young Dot 'Bazooka' (White)
Scratchy 'Shangooly' (Dumpvalve Recordings)
Skepta 'Duppy' (Risky Roads Recordings)
Skepta 'Duppy vs Request Line' (Dubplate)
Skream 'Request Line' (Tempa)
Macabre Unit 'Lift Off' (Terrorhythm Recordings)
J Sweet 'Kerb' (Sweet Beatz)
JME 'Deadout' (Boy Better Know)
Jon E Cash 'Hoods Up' (Black Ops)
Wiley 'Gangsters' (New Era Music)
Wonder 'Undertaker' (Dubplate)
Digital Mystikz
Digital Mystikz ' Misty Winter' (Soul Jazz)
Digital Mystikz 'Earth A Run Red' (Soul Jazz)
Loefah 'Left Right Left' (Dubplate)
Digital Mystikz 'Blue Notez' (Dubplate)
Digital Mystikz 'Serious' (Dubplate)
Digital Mystikz 'Torture' (Dubplate)
Digital Mystikz 'Haunted' (Dubplate)
Skream 'Tapped' (Tempa)
Digital Mystikz 'Ancient Memories (Skream Remix)'
Loefah 'Goat Stare' (DMZ)
Digital Mystikz 'Shattered' (Dubplate)
Digital Mystikz 'Left Leg Out' (Dubplate)
Digital Mystikz ft Spen G 'Anti-War Dub' (DMZ)
Roll Deep
Roll Deep 'Creeper Vocal' (White)
Roll Deep 'Runaway' (Relentless)
Roll Deep 'Stingroller Vocal' (White)
Roll Deep 'New Dawn' (Relentless)
Wiley 'Gangsters' (Wiley Kat)
Wiley 'Eski Boy' (Wiley Kat)
JME & Skepta 'Don't Get Rude' (Boy Better Know)
Flirta D 'In Da Club' (White)
Nocturnal ft Ghetto 'Back in a Big Way' (Nite Knights)
Trend 'Untitled' (White)
Eski Boy Instr 'Still Tippin' [Plastician rmx] (White)
Skepta 'The End' (White)
Skepta 'Are You Done' (White)
Nocturnal 'Back in a Big Way' [rmx] (Nite Knights)
JME 'Awox' (White)
Ruff Squad 'Extra Rmx' (White)
sexta-feira, fevereiro 10, 2006
O mal sagrado de Dostoiévski
por Sebastien Dieguez
A obra do escritor russo é repleta de detalhes que revelam a doença de que ele sofria: a epilepsia. Seus personagens apresentam sintomas como a "aura extática" (sensação de tocar o absoluto), e preocupação intensa com a moral, Deus e o destino.
Desde o começo de sua carreira de escritor, Fiódor Mikhailovitch Dostoiévski (1821-1888) sofreu de uma epilepsia que não cessa de fascinar os críticos literários e médicos. Um leitor atento encontrará ao longo de sua obra os traços deixados pela epilepsia - o "grande mal", como ela já foi chamada.
Numa época em que a doença ainda era pouco conhecida, o escritor oferecia, por meio de alguns personagens, uma descrição muito precisa dos sintomas mais estranhos que ela suscita, em especial as crises místicas. Por outro lado, os conhecimentos modernos sobre o tipo de distúrbio de que ele aparentemente sofria, a epilepsia do lobo temporal, lançam nova luz sobre a personalidade do autor e o conteúdo de sua obra.
Filho de um pai despótico e violento, médico do exército, e de uma mãe debilitada pela tuberculose, o jovem Dostoiévski recebeu educação rígida, antes de ingressar, aos 16 anos, na escola superior militar de São Petersburgo, onde seguiu o curso de engenharia militar. Seu pai morre nessa época, possivelmente de uma apoplexia, mas o tirano pode ter sido assassinado por seus subordinados. Se o jovem estudante ainda não sofria crises epilépticas, sua saúde já se mostrava frágil. Era emocionalmente instável, hipocondríaco e havia apresentado ao menos um episódio de alucinação auditiva, uma afonia passageira e dores de cabeça.
Além disso, já conhecia a miséria financeira. Ele então visa com fervor a literatura e aos 25 anos publica seu primeiro romance, Os pobres diabos , que logo obtém grande sucesso. Infelizmente, as publicações seguintes fracassam, mesmo o notável O duplo. Ele então se enche de dívidas e afunda na depressão.
Pior ainda, será preso pela polícia imperial em companhia de outros membros do minúsculo grupo de estudantes com aspirações revolucionárias que freqüenta na época. Depois de oito meses de prisão, é condenado à morte. No dia da execução, os condenados são amarrados aos postes, os soldados apontam para eles, mas... Não atiram. O czar comutara a pena de morte por trabalhos forçados. A proximidade da morte permanece como uma espécie de encenação. Pode-se imaginar o impacto que um simulacro tão sinistro teve sobre um ser já fragilizado.
Quatro anos de prisão siberiana o aguardavam, período que o escritor descreveria como "um tempo em que fui enterrado vivo e trancado numa tumba". Ali, descobrirá a promiscuidade com os outros detentos e a "alma russa" que explora em suas obras. Ele também encontrará a Deus: os Evangelhos são a única leitura permitida aos prisioneiros.
Dostoiévski passa pelas primeiras crises generalizadas, descritas em sua correspondência e nos relatórios do médico militar. Livre, ele ainda precisou servir num regimento de infantaria na hostil Sibéria. Ao fim deste exílio forçado de dez anos, pôde enfim retomar a escrita. Mas as coisas não melhoram muito no plano pessoal: miséria, morte de sua primeira mulher, morte de seu irmão e confidente Mikhail, desacordo na família, destruidora paixão pelo jogo, credores que o perseguem, morte de dois filhos e uma saúde cada vez mais cambaleante, com crises mais e mais graves e freqüentes.
Um mal salvador?
Que lugar ocupa a epilepsia nessa enxurrada de problemas e golpes de azar? Paradoxalmente, talvez tenha sido a doença a salvar Dostoiévski da penúria mental. Foi possível reconstruir a influência das crises sobre sua obra por meio de múltiplas fontes. Sua correspondência, seu diário, o testemunho de pessoas próximas e dos médicos que o examinaram forneceram informações preciosas, mas as indicações mais reveladoras provêm dos personagens de seus romances, através dos quais ele fala e que nos fazem intuir o caráter salvador de seu mal.
Para compreender o impacto da epilepsia sobre a vida de Dostoiévski, lembremos o que é essa doença. A epilepsia não se resume a uma simples perda da consciência acompanhada de espuma nos lábios e convulsões. Estas são as "crises generalizadas", também chamadas de crises de grande mal, das quais Dostoiévski efetivamente sofria, mas que não constituem o aspecto mais interessante de sua patologia. De modo geral, a epilepsia representa uma disfunção dos mecanismos de transmissão das células nervosas com causas diversas: predisposição genética, seqüela de um traumatismo, alcoolismo, tumor.
Normalmente, os neurônios têm propriedades excitantes e inibidoras que lhes permitem se comunicar e se organizar em redes complexas. Quando acontece uma crise epiléptica, o processo de excitação se acelera e a transmissão se propaga de um neurônio a outro sem que nada possa pará-lo. Segue-se uma sincronização deletéria, uma "tempestade cerebral" da atividade cortical que, caso se estenda por todo o cérebro, produz crise generalizada com perda de consciência, podendo levar ao coma.
O cérebro suporta que apenas um número determinado de seus componentes funcione ao mesmo tempo. Entretanto, diversas crises resultam de sincronizações parciais, limitadas a certas regiões do cérebro, sem chegar à tempestade generalizada. Tais crises, durante as quais o paciente pode continuar consciente e de pé, são chamadas de "focais" ou "parciais". Os sintomas dependem então das regiões afetadas e apresentam grande variedade: alucinações auditivas, olfativas ou visuais, ações involuntárias, dores, sensações viscerais, torpor, paralisia, distúrbios de elocução e até orgasmos.
Um dos grandes méritos do neurologista inglês John Hughlings Jackson, na segunda metade do século XIX, foi elencar as epilepsias cujas repercussões são de ordem unicamente psicológica: o paciente permanece consciente, mas sofre alterações impressionantes nos processos mentais. Ele pode ficar num estado de sonho acordado ou sujeito a episódios de déjà vu. Suas idéias podem fugir assim que aparecem ou, ao contrário, seu campo de consciência pode ficar focado em uma idéia ou um problema obsessivo. As preocupações do paciente são então de natureza puramente intelectual ou moral. A vida afetiva também é afetada, e sensações de medo, cólera ou angústia podem aparecer.
Mais recentemente, foram notadas sensações positivas, em que o sujeito é inundado por experiências de alegria, plenitude e satifação existencial, muitas vezes com clara conotação mística ou religiosa. Fala-se então de crise ou aura extática, sendo que "aura" designa fenômenos que anunciam a chegada iminente da crise. São as sensações positivas que Dostoiévski melhor descreveu em sua obra, e podemos atribuir a ele o mérito de ter chamado a atenção dos médicos para elas. Essas auras costumam preceder uma crise de grande mal, que chamamos, portanto, de secundariamente generalizada.
Eis como Dostoiévski descreve as auras de Míchkin, personagem central de O idiota e, certamente, o epiléptico mais célebre da literatura: "Ele sonhou com a fase em que se anunciavam os ataques epilépticos quando estes o surpreendiam em estado de vigília. Em plena crise de angústia, embrutecimento e opressão, parecia-lhe de repente que seu cérebro se agitava e que suas forças vitais tomavam um prodigioso impulso. Nesses instantes rápidos como um relâmpago, o sentimento da vida e da consciência se decuplicavam nele. Seu espírito e seu coração se iluminavam com uma claridade intensa; todas as suas emoções, todas as suas dúvidas, todas as suas preocupações se acalmavam ao mesmo tempo para se converterem numa serenidade soberana, feita de alegria luminosa, de harmonia e de esperança, em favor da qual sua razão se elevava à compreensão das causas finais. (...) Estes instantes, para defini-los numa palavra, se caracterizavam por uma fulguração da consciência e por uma suprema exaltação da emotividade subjetiva. Se nesse segundo, isto é, no último período de consciência antes do acesso, ele tivesse tempo de dizer a si mesmo clara e deliberadamente: 'Sim, por este momento dar-se-ia toda uma vida', é porque, para ele, este momento valeria de fato toda uma vida".
Instantes de plenitude
Mais adiante no romance, a doença salvará Míchkin de um assassinato. No momento em que seu rival Rogojin vai golpeá-lo com uma faca, Míchkin é aterrado por uma crise. Desesperado, Rogojin foge "como um louco".
Vemos que a epilepsia de que sofrem certos personagens é anedota pitoresca mas, ao contrário, cumpre função na trama. Do mesmo modo, em Os irmãos Karamazov, Smerdiakov assassina seu pai simulando uma crise que lhe serviria de álibi. Depois de cometer a atrocidade, porém, ele sofre uma crise muito violenta, é tomado de loucura e se suicida.
Outro personagem notável, Kirilov, o ateu místico e suicida de Os demônios, faz a seguinte revelação: "Há instantes, duram cinco ou sei segundos, em que sentimos de repente a presença da harmonia eterna, nós a atingimos. Não é uma coisa terrestre: não quero dizer que seja celeste, mas que o homem em seu aspecto terrestre é incapaz de suportar. Ele precisa se transformar fisicamente ou morrer. É um sentimento claro, indiscutível, absoluto. Abarcamos de repente a natureza inteira e dizemos: 'Sim, é exatamente isso, é verdade'. Não é enternecimento... é outra coisa, é alegria. (...) Não é nem mesmo amor; oh! é superior ao amor. O mais fantástico é que é assustadoramente claro. E vem uma alegria tão imensa junto! Se ela durasse mais de cinco segundos, a alma não suportaria e talvez desaparecesse. Nesses cinco segundos eu vivo toda uma vida e por eles daria toda a minha vida, pois eles valem isso. Um pouco embaraçado, seu interlocutor pergunta: 'Você não é epiléptico?'. Kirilov responde que não, mas o outro o previne: 'Pois vai ser. Cuidado, Kirilov, ouvi dizer que era precisamente assim que começava a epilepsia. Um epiléptico descreveu-me em detalhes as sensações que precediam suas crises: era exatamente o seu estado; ele também falava de cinco segundos e dizia que era impossível suportar aquilo por mais tempo. (...) Cuidado com a epilepsia, Kirilov' ".
Diversas fontes confirmam que o próprio Dostoiévski tinha um discurso muitíssimo semelhante aos que emprestava a Míchkin e Kirilov, insistindo no fato de que "nesses instantes" ele podia "realmente sentir a presença de Deus", se sentia "em perfeita harmonia consigo mesmo e com todo o universo" e reiterava a famosa asserção de que qualquer um trocaria a vida por esses poucos segundos de plenitude.
Os neurologistas hoje concordam em diagnosticar em Dostoiévski uma epilepsia do lobo temporal com crises secundariamente generalizadas.
Afetando primeiro as partes profundas dos lobos temporais, as descargas sincrônicas produzem a aura extática e outros sintomas, propagando-se em seguida para o restante do cérebro, provocando perda de consciência e convulsões. A epilepsia de origem temporal pode produzir efeitos muito variados, e Dostoiévski chegou a escrever a seu irmão que ele sofria de "todos os tipos de crise". Entre elas, são relevantes os estranhos fenômenos de automatismo, durante os quais o paciente realiza ações complexas sem conhecimento delas. Assim, Dostoiévski podia, num estado próximo do sonambulismo, enrolar diversos cigarros seguidos ou se levantar para abrir uma janela. Numa cena estranha de Os demônios o conspirador Starvoguin pega de repente um homem respeitável pelo nariz e o conduz assim por uma reunião social, gesto absurdo que logo em seguida ele é incapaz de explicar.
Certas manifestações podem aparecer antes mesmo da chegada da crise. Além da crise extática, não se exclui que Dostoiévski tenha sofrido outras manifestações neuropsiquiátricas que ele descreve com perfeição. Em sua obra encontramos experiências alucinatórias diversas, confusões acerca da identidade das pessoas, impressões de duplicação e ilusão de ser possuído por uma força demoníaca. Num episódio fascinante de O idiota, em que o príncipe Míchkin erra pelas ruas de São Petersburgo, o escritor nos dá uma excelente análise clínica das distorções de pensamento de que sofrem alguns epilépticos temporais antes de uma crise: estado alterado, convicção, idéia repentina, perseguição, obsessão, impulso de fervor, clarividência fugidia. Essas são as impressões "nuas", vividas como tais, sem que algum conteúdo definível se possa aplicar a elas.
De fonte confiável, sabe-se também que Dostoiévski emitia sempre um estranho grito antes de perder a consciência, um longo estertor que sua mulher temia acima de tudo e que qualificava de inumano.
Às vezes levava vários dias até que ele se refizesse completamente de uma crise, e durante esse tempo ele sofria de sintomas que chamamos de pós-críticos. Ele ficava então confuso, muitas vezes fora de contato, incapaz de se exprimir ou de escrever corretamente. Além disso, sofria de distúrbios de memória e de uma intensa depressão, que pode ser considerada como um contragolpe assustador depois de alcançar o êxtase.
Sabe-se hoje que há também uma sintomatologia interictal, um conjunto de sintomas que se manifestam entre as crises, formando um perfil de personalidade típico da epilepsia temporal. Esta noção, ainda que continue controversa, foi muitas vezes aplicada ao autor russo, a ponto de alguns neurologistas falarem em "epilepsia de Dostoiévski": aderência excessiva a determinadas idéias, detalhes ou pessoas; tendência compulsiva a escrever; alto senso de moralidade e preocupação com questões éticas relativas ao bem e ao mal, acompanhada de idéias místicas e religiosidade; seriedade excessiva; sentimento de culpa e perseguição; grande emotividade; falta de interesse pela sexualidade; convicção num destino pessoal fora do comum.
Certamente, a obra de Dostoiévski abunda em preocupações de ordem superior, detalhadas ao extremo e obsessivamente recorrentes, muitas vezes expostas em termos idênticos nos diferentes livros. Os temas explorados pelo autor são aqueles que o obcecaram durante toda a vida: o bem e o mal, Deus e o ateísmo, liberdade e responsabilidade, crime e punição, pureza e crueldade. Sua imensa produtividade pode certamente ser qualificada de hipergráfica, ainda que a qualidade dela ultrapasse em muito a de outros pacientes epilépticos. Testemunhas do sintoma "alto senso de moralidade", os personagens são constantemente dominados por forças que os ultrapassam, como se fossem impelidos na direção de um destino inelutável, e longas páginas são consagradas a sua tortura mental sobre o bem e o mal, o que é permitido e o que não é, a escolha entre o perdão e a vingança. Humor e desejo físico não têm lugar preponderante em sua obra.
Devemos reduzir a genialidade desse russo às descargas sincrônicas em seus lobos temporais? Sobre isso, o próprio Dostoiévski tinha opinião clara. Acima de tudo, ele desconfiava das explicações simplistas. No discurso de defesa dos Irmãos Karamazov, por exemplo, um advogado declara que a psicologia é uma "faca de dois gumes", no sentido de que, com um pouco de habilidade, um mesmo princípio pode servir para explicar qualquer coisa e também o contrário dela. E ele diz o mesmo sobre a neurologia. Freud, por exemplo, pensava que Dostoié-vski sofria de uma histeroepilepsia, ou seja, de um distúrbio puramente neurótico (e não nervoso), sob o pretexto de que um epiléptico não poderia ser tão genial e que seus distúrbios lhe pareciam devidos antes a uma homossexualidade recalcada e ao desejo de matar o pai.
Patologia e poder criativo
Henri Gastaut, pioneiro na epileptologia francesa, era muito cético sobre a existência das auras extáticas. Ele dizia até que os médicos eram, na verdade, ludibriados pelas descrições totalmente ficcionais de Dostoiévski e que elas desde então faziam parte do folclore médico sem que ninguém tivesse pensado em questioná-las. Por outro lado, Dostoiévski era muito consciente da origem talvez mórbida de suas idéias. Eis o que ele fez o príncipe Míchkin dizer sobre o assunto: "Que importa que meu estado seja mórbido? Que importa que essa exaltação seja um fenômeno anormal, se o instante em que ela nasce, evocado e analisado por mim depois que retomo a saúde, se assevera como de uma harmonia e de uma beleza superiores, e se este instante me toma, num grau inaudito, inesperado, um sentimento de plenitude, de moderação, de apaziguamento e de fusão, num impulso de prece, com a mais alta síntese da vida?".
E mais adiante: "Sua conclusão, isto é, o julgamento que ele fazia sobre o minuto em questão, era sem dúvida errônea, mas ele não ficava menos perturbado pela realidade de sua sensação. Com efeito, o que há de mais comprobatório que um fato real? Ora, o fato real estava lá: durante aquele minuto, ele tinha tido tempo de dizer a si mesmo que a imensa felicidade que o invadia valeria certamente toda uma vida". Eis, portanto, a questão resolvida; a origem de seu poder criativo, de natureza epiléptica ou não, pouco importa. Mesmo que possamos nos perguntar legitimamente o que seria de um Dostoiévski que tivesse vivido em plena saúde, o que conta é a realidade do fato vivido, esta experiência inexorável que pode mudar a vida das pessoas e, mais raramente, produzir obras imortais.
Desde o começo de sua carreira de escritor, Fiódor Mikhailovitch Dostoiévski (1821-1888) sofreu de uma epilepsia que não cessa de fascinar os críticos literários e médicos. Um leitor atento encontrará ao longo de sua obra os traços deixados pela epilepsia - o "grande mal", como ela já foi chamada.
Numa época em que a doença ainda era pouco conhecida, o escritor oferecia, por meio de alguns personagens, uma descrição muito precisa dos sintomas mais estranhos que ela suscita, em especial as crises místicas. Por outro lado, os conhecimentos modernos sobre o tipo de distúrbio de que ele aparentemente sofria, a epilepsia do lobo temporal, lançam nova luz sobre a personalidade do autor e o conteúdo de sua obra.
Filho de um pai despótico e violento, médico do exército, e de uma mãe debilitada pela tuberculose, o jovem Dostoiévski recebeu educação rígida, antes de ingressar, aos 16 anos, na escola superior militar de São Petersburgo, onde seguiu o curso de engenharia militar. Seu pai morre nessa época, possivelmente de uma apoplexia, mas o tirano pode ter sido assassinado por seus subordinados. Se o jovem estudante ainda não sofria crises epilépticas, sua saúde já se mostrava frágil. Era emocionalmente instável, hipocondríaco e havia apresentado ao menos um episódio de alucinação auditiva, uma afonia passageira e dores de cabeça.
Além disso, já conhecia a miséria financeira. Ele então visa com fervor a literatura e aos 25 anos publica seu primeiro romance, Os pobres diabos , que logo obtém grande sucesso. Infelizmente, as publicações seguintes fracassam, mesmo o notável O duplo. Ele então se enche de dívidas e afunda na depressão.
Pior ainda, será preso pela polícia imperial em companhia de outros membros do minúsculo grupo de estudantes com aspirações revolucionárias que freqüenta na época. Depois de oito meses de prisão, é condenado à morte. No dia da execução, os condenados são amarrados aos postes, os soldados apontam para eles, mas... Não atiram. O czar comutara a pena de morte por trabalhos forçados. A proximidade da morte permanece como uma espécie de encenação. Pode-se imaginar o impacto que um simulacro tão sinistro teve sobre um ser já fragilizado.
Quatro anos de prisão siberiana o aguardavam, período que o escritor descreveria como "um tempo em que fui enterrado vivo e trancado numa tumba". Ali, descobrirá a promiscuidade com os outros detentos e a "alma russa" que explora em suas obras. Ele também encontrará a Deus: os Evangelhos são a única leitura permitida aos prisioneiros.
Dostoiévski passa pelas primeiras crises generalizadas, descritas em sua correspondência e nos relatórios do médico militar. Livre, ele ainda precisou servir num regimento de infantaria na hostil Sibéria. Ao fim deste exílio forçado de dez anos, pôde enfim retomar a escrita. Mas as coisas não melhoram muito no plano pessoal: miséria, morte de sua primeira mulher, morte de seu irmão e confidente Mikhail, desacordo na família, destruidora paixão pelo jogo, credores que o perseguem, morte de dois filhos e uma saúde cada vez mais cambaleante, com crises mais e mais graves e freqüentes.
Um mal salvador?
Que lugar ocupa a epilepsia nessa enxurrada de problemas e golpes de azar? Paradoxalmente, talvez tenha sido a doença a salvar Dostoiévski da penúria mental. Foi possível reconstruir a influência das crises sobre sua obra por meio de múltiplas fontes. Sua correspondência, seu diário, o testemunho de pessoas próximas e dos médicos que o examinaram forneceram informações preciosas, mas as indicações mais reveladoras provêm dos personagens de seus romances, através dos quais ele fala e que nos fazem intuir o caráter salvador de seu mal.
Para compreender o impacto da epilepsia sobre a vida de Dostoiévski, lembremos o que é essa doença. A epilepsia não se resume a uma simples perda da consciência acompanhada de espuma nos lábios e convulsões. Estas são as "crises generalizadas", também chamadas de crises de grande mal, das quais Dostoiévski efetivamente sofria, mas que não constituem o aspecto mais interessante de sua patologia. De modo geral, a epilepsia representa uma disfunção dos mecanismos de transmissão das células nervosas com causas diversas: predisposição genética, seqüela de um traumatismo, alcoolismo, tumor.
Normalmente, os neurônios têm propriedades excitantes e inibidoras que lhes permitem se comunicar e se organizar em redes complexas. Quando acontece uma crise epiléptica, o processo de excitação se acelera e a transmissão se propaga de um neurônio a outro sem que nada possa pará-lo. Segue-se uma sincronização deletéria, uma "tempestade cerebral" da atividade cortical que, caso se estenda por todo o cérebro, produz crise generalizada com perda de consciência, podendo levar ao coma.
O cérebro suporta que apenas um número determinado de seus componentes funcione ao mesmo tempo. Entretanto, diversas crises resultam de sincronizações parciais, limitadas a certas regiões do cérebro, sem chegar à tempestade generalizada. Tais crises, durante as quais o paciente pode continuar consciente e de pé, são chamadas de "focais" ou "parciais". Os sintomas dependem então das regiões afetadas e apresentam grande variedade: alucinações auditivas, olfativas ou visuais, ações involuntárias, dores, sensações viscerais, torpor, paralisia, distúrbios de elocução e até orgasmos.
Um dos grandes méritos do neurologista inglês John Hughlings Jackson, na segunda metade do século XIX, foi elencar as epilepsias cujas repercussões são de ordem unicamente psicológica: o paciente permanece consciente, mas sofre alterações impressionantes nos processos mentais. Ele pode ficar num estado de sonho acordado ou sujeito a episódios de déjà vu. Suas idéias podem fugir assim que aparecem ou, ao contrário, seu campo de consciência pode ficar focado em uma idéia ou um problema obsessivo. As preocupações do paciente são então de natureza puramente intelectual ou moral. A vida afetiva também é afetada, e sensações de medo, cólera ou angústia podem aparecer.
Mais recentemente, foram notadas sensações positivas, em que o sujeito é inundado por experiências de alegria, plenitude e satifação existencial, muitas vezes com clara conotação mística ou religiosa. Fala-se então de crise ou aura extática, sendo que "aura" designa fenômenos que anunciam a chegada iminente da crise. São as sensações positivas que Dostoiévski melhor descreveu em sua obra, e podemos atribuir a ele o mérito de ter chamado a atenção dos médicos para elas. Essas auras costumam preceder uma crise de grande mal, que chamamos, portanto, de secundariamente generalizada.
Eis como Dostoiévski descreve as auras de Míchkin, personagem central de O idiota e, certamente, o epiléptico mais célebre da literatura: "Ele sonhou com a fase em que se anunciavam os ataques epilépticos quando estes o surpreendiam em estado de vigília. Em plena crise de angústia, embrutecimento e opressão, parecia-lhe de repente que seu cérebro se agitava e que suas forças vitais tomavam um prodigioso impulso. Nesses instantes rápidos como um relâmpago, o sentimento da vida e da consciência se decuplicavam nele. Seu espírito e seu coração se iluminavam com uma claridade intensa; todas as suas emoções, todas as suas dúvidas, todas as suas preocupações se acalmavam ao mesmo tempo para se converterem numa serenidade soberana, feita de alegria luminosa, de harmonia e de esperança, em favor da qual sua razão se elevava à compreensão das causas finais. (...) Estes instantes, para defini-los numa palavra, se caracterizavam por uma fulguração da consciência e por uma suprema exaltação da emotividade subjetiva. Se nesse segundo, isto é, no último período de consciência antes do acesso, ele tivesse tempo de dizer a si mesmo clara e deliberadamente: 'Sim, por este momento dar-se-ia toda uma vida', é porque, para ele, este momento valeria de fato toda uma vida".
Instantes de plenitude
Mais adiante no romance, a doença salvará Míchkin de um assassinato. No momento em que seu rival Rogojin vai golpeá-lo com uma faca, Míchkin é aterrado por uma crise. Desesperado, Rogojin foge "como um louco".
Vemos que a epilepsia de que sofrem certos personagens é anedota pitoresca mas, ao contrário, cumpre função na trama. Do mesmo modo, em Os irmãos Karamazov, Smerdiakov assassina seu pai simulando uma crise que lhe serviria de álibi. Depois de cometer a atrocidade, porém, ele sofre uma crise muito violenta, é tomado de loucura e se suicida.
Outro personagem notável, Kirilov, o ateu místico e suicida de Os demônios, faz a seguinte revelação: "Há instantes, duram cinco ou sei segundos, em que sentimos de repente a presença da harmonia eterna, nós a atingimos. Não é uma coisa terrestre: não quero dizer que seja celeste, mas que o homem em seu aspecto terrestre é incapaz de suportar. Ele precisa se transformar fisicamente ou morrer. É um sentimento claro, indiscutível, absoluto. Abarcamos de repente a natureza inteira e dizemos: 'Sim, é exatamente isso, é verdade'. Não é enternecimento... é outra coisa, é alegria. (...) Não é nem mesmo amor; oh! é superior ao amor. O mais fantástico é que é assustadoramente claro. E vem uma alegria tão imensa junto! Se ela durasse mais de cinco segundos, a alma não suportaria e talvez desaparecesse. Nesses cinco segundos eu vivo toda uma vida e por eles daria toda a minha vida, pois eles valem isso. Um pouco embaraçado, seu interlocutor pergunta: 'Você não é epiléptico?'. Kirilov responde que não, mas o outro o previne: 'Pois vai ser. Cuidado, Kirilov, ouvi dizer que era precisamente assim que começava a epilepsia. Um epiléptico descreveu-me em detalhes as sensações que precediam suas crises: era exatamente o seu estado; ele também falava de cinco segundos e dizia que era impossível suportar aquilo por mais tempo. (...) Cuidado com a epilepsia, Kirilov' ".
Diversas fontes confirmam que o próprio Dostoiévski tinha um discurso muitíssimo semelhante aos que emprestava a Míchkin e Kirilov, insistindo no fato de que "nesses instantes" ele podia "realmente sentir a presença de Deus", se sentia "em perfeita harmonia consigo mesmo e com todo o universo" e reiterava a famosa asserção de que qualquer um trocaria a vida por esses poucos segundos de plenitude.
Os neurologistas hoje concordam em diagnosticar em Dostoiévski uma epilepsia do lobo temporal com crises secundariamente generalizadas.
Afetando primeiro as partes profundas dos lobos temporais, as descargas sincrônicas produzem a aura extática e outros sintomas, propagando-se em seguida para o restante do cérebro, provocando perda de consciência e convulsões. A epilepsia de origem temporal pode produzir efeitos muito variados, e Dostoiévski chegou a escrever a seu irmão que ele sofria de "todos os tipos de crise". Entre elas, são relevantes os estranhos fenômenos de automatismo, durante os quais o paciente realiza ações complexas sem conhecimento delas. Assim, Dostoiévski podia, num estado próximo do sonambulismo, enrolar diversos cigarros seguidos ou se levantar para abrir uma janela. Numa cena estranha de Os demônios o conspirador Starvoguin pega de repente um homem respeitável pelo nariz e o conduz assim por uma reunião social, gesto absurdo que logo em seguida ele é incapaz de explicar.
Certas manifestações podem aparecer antes mesmo da chegada da crise. Além da crise extática, não se exclui que Dostoiévski tenha sofrido outras manifestações neuropsiquiátricas que ele descreve com perfeição. Em sua obra encontramos experiências alucinatórias diversas, confusões acerca da identidade das pessoas, impressões de duplicação e ilusão de ser possuído por uma força demoníaca. Num episódio fascinante de O idiota, em que o príncipe Míchkin erra pelas ruas de São Petersburgo, o escritor nos dá uma excelente análise clínica das distorções de pensamento de que sofrem alguns epilépticos temporais antes de uma crise: estado alterado, convicção, idéia repentina, perseguição, obsessão, impulso de fervor, clarividência fugidia. Essas são as impressões "nuas", vividas como tais, sem que algum conteúdo definível se possa aplicar a elas.
De fonte confiável, sabe-se também que Dostoiévski emitia sempre um estranho grito antes de perder a consciência, um longo estertor que sua mulher temia acima de tudo e que qualificava de inumano.
Às vezes levava vários dias até que ele se refizesse completamente de uma crise, e durante esse tempo ele sofria de sintomas que chamamos de pós-críticos. Ele ficava então confuso, muitas vezes fora de contato, incapaz de se exprimir ou de escrever corretamente. Além disso, sofria de distúrbios de memória e de uma intensa depressão, que pode ser considerada como um contragolpe assustador depois de alcançar o êxtase.
Sabe-se hoje que há também uma sintomatologia interictal, um conjunto de sintomas que se manifestam entre as crises, formando um perfil de personalidade típico da epilepsia temporal. Esta noção, ainda que continue controversa, foi muitas vezes aplicada ao autor russo, a ponto de alguns neurologistas falarem em "epilepsia de Dostoiévski": aderência excessiva a determinadas idéias, detalhes ou pessoas; tendência compulsiva a escrever; alto senso de moralidade e preocupação com questões éticas relativas ao bem e ao mal, acompanhada de idéias místicas e religiosidade; seriedade excessiva; sentimento de culpa e perseguição; grande emotividade; falta de interesse pela sexualidade; convicção num destino pessoal fora do comum.
Certamente, a obra de Dostoiévski abunda em preocupações de ordem superior, detalhadas ao extremo e obsessivamente recorrentes, muitas vezes expostas em termos idênticos nos diferentes livros. Os temas explorados pelo autor são aqueles que o obcecaram durante toda a vida: o bem e o mal, Deus e o ateísmo, liberdade e responsabilidade, crime e punição, pureza e crueldade. Sua imensa produtividade pode certamente ser qualificada de hipergráfica, ainda que a qualidade dela ultrapasse em muito a de outros pacientes epilépticos. Testemunhas do sintoma "alto senso de moralidade", os personagens são constantemente dominados por forças que os ultrapassam, como se fossem impelidos na direção de um destino inelutável, e longas páginas são consagradas a sua tortura mental sobre o bem e o mal, o que é permitido e o que não é, a escolha entre o perdão e a vingança. Humor e desejo físico não têm lugar preponderante em sua obra.
Devemos reduzir a genialidade desse russo às descargas sincrônicas em seus lobos temporais? Sobre isso, o próprio Dostoiévski tinha opinião clara. Acima de tudo, ele desconfiava das explicações simplistas. No discurso de defesa dos Irmãos Karamazov, por exemplo, um advogado declara que a psicologia é uma "faca de dois gumes", no sentido de que, com um pouco de habilidade, um mesmo princípio pode servir para explicar qualquer coisa e também o contrário dela. E ele diz o mesmo sobre a neurologia. Freud, por exemplo, pensava que Dostoié-vski sofria de uma histeroepilepsia, ou seja, de um distúrbio puramente neurótico (e não nervoso), sob o pretexto de que um epiléptico não poderia ser tão genial e que seus distúrbios lhe pareciam devidos antes a uma homossexualidade recalcada e ao desejo de matar o pai.
Patologia e poder criativo
Henri Gastaut, pioneiro na epileptologia francesa, era muito cético sobre a existência das auras extáticas. Ele dizia até que os médicos eram, na verdade, ludibriados pelas descrições totalmente ficcionais de Dostoiévski e que elas desde então faziam parte do folclore médico sem que ninguém tivesse pensado em questioná-las. Por outro lado, Dostoiévski era muito consciente da origem talvez mórbida de suas idéias. Eis o que ele fez o príncipe Míchkin dizer sobre o assunto: "Que importa que meu estado seja mórbido? Que importa que essa exaltação seja um fenômeno anormal, se o instante em que ela nasce, evocado e analisado por mim depois que retomo a saúde, se assevera como de uma harmonia e de uma beleza superiores, e se este instante me toma, num grau inaudito, inesperado, um sentimento de plenitude, de moderação, de apaziguamento e de fusão, num impulso de prece, com a mais alta síntese da vida?".
E mais adiante: "Sua conclusão, isto é, o julgamento que ele fazia sobre o minuto em questão, era sem dúvida errônea, mas ele não ficava menos perturbado pela realidade de sua sensação. Com efeito, o que há de mais comprobatório que um fato real? Ora, o fato real estava lá: durante aquele minuto, ele tinha tido tempo de dizer a si mesmo que a imensa felicidade que o invadia valeria certamente toda uma vida". Eis, portanto, a questão resolvida; a origem de seu poder criativo, de natureza epiléptica ou não, pouco importa. Mesmo que possamos nos perguntar legitimamente o que seria de um Dostoiévski que tivesse vivido em plena saúde, o que conta é a realidade do fato vivido, esta experiência inexorável que pode mudar a vida das pessoas e, mais raramente, produzir obras imortais.
quinta-feira, fevereiro 09, 2006
A gente se vê
De Xico Sá.
“A gente se vê.” Pronto, phodeu, eis a senha para o nunca mais, o “never more” do corvo do tio Edgar A. Poe.
A gente se vê. Corta para uma multidão no viaduto do Chá.
A gente se vê. Corta para uma saída de estádio lotado em dia de decisão do campeonato.
A gente se vê. Corta para “onde está Wally”.
Nada mais detestável de ouvir do que essa maldita frase. Logo depois a porta bate e nem por milagre.
Jovens mancebos, evitem essa sentença mais sem graça. Raparigas em flor, esqueçam, esqueçam.
Melhor dizer logo que vai comprar cigarro, o velho king size filtro do abandono. Melhor dizer que vai pra nunca mais. Melhor o silêncio, o telefone na caixa postal, o telefone desligado, o desprezo propriamente dito, o desprezo on the rock´s.
A gente se vê uma ova. Seja homem, torque de palavras, use o código do bom-tom e da decência. A gente se vê é a mãe, ora, ora.
Como canta o Rei, use a inteligência uma vez só.
Esse “a gente se vê” deveria ser proibido por lei. Constar nos artigos constitucionais, ser crime inafiançável no Código Penal.
A gente se vê é pior do que a gente se esbarra por ai. Pior do que deixar ao acaso, que jamais abolirá a saudade, que vira uma questão de azar e sorte.
Melhor dizer logo “foi bom, meu bem, mas não te quero mais”. YO NO TE QUIERO MAS, como na camiseta mexicana que ganhei. Dizer foi bom meu bem e pronto, ficamos por aqui, assim é a vida, sempre mais para curta do que longa-metragem.
A gente se vê é a bobeira-mor dos tempos do amor líquido e do sexo sem compromisso. A gente se vê é a vovozinha, ora!
Seja homem, diga na lata.
Não engane a moça, que a nega é fino trato, que não merece desdém.
A fila anda, jogue limpo.
A gente se vê. Corta para uma multidão no show do U2. A gente se vê. A gente se vê. Corta para a festa do Círio de Nazaré. A gente se vê. Corta para a festa do Morro da Conceição. A gente se vê. Corta para o dia de Iemanjá em Salvador. A gente se vê. Corta para o reveillon na praia de Copacabana.
A gente se vê. Então aproveita e vai olhar se eu estou na esquina.
“A gente se vê.” Pronto, phodeu, eis a senha para o nunca mais, o “never more” do corvo do tio Edgar A. Poe.
A gente se vê. Corta para uma multidão no viaduto do Chá.
A gente se vê. Corta para uma saída de estádio lotado em dia de decisão do campeonato.
A gente se vê. Corta para “onde está Wally”.
Nada mais detestável de ouvir do que essa maldita frase. Logo depois a porta bate e nem por milagre.
Jovens mancebos, evitem essa sentença mais sem graça. Raparigas em flor, esqueçam, esqueçam.
Melhor dizer logo que vai comprar cigarro, o velho king size filtro do abandono. Melhor dizer que vai pra nunca mais. Melhor o silêncio, o telefone na caixa postal, o telefone desligado, o desprezo propriamente dito, o desprezo on the rock´s.
A gente se vê uma ova. Seja homem, torque de palavras, use o código do bom-tom e da decência. A gente se vê é a mãe, ora, ora.
Como canta o Rei, use a inteligência uma vez só.
Esse “a gente se vê” deveria ser proibido por lei. Constar nos artigos constitucionais, ser crime inafiançável no Código Penal.
A gente se vê é pior do que a gente se esbarra por ai. Pior do que deixar ao acaso, que jamais abolirá a saudade, que vira uma questão de azar e sorte.
Melhor dizer logo “foi bom, meu bem, mas não te quero mais”. YO NO TE QUIERO MAS, como na camiseta mexicana que ganhei. Dizer foi bom meu bem e pronto, ficamos por aqui, assim é a vida, sempre mais para curta do que longa-metragem.
A gente se vê é a bobeira-mor dos tempos do amor líquido e do sexo sem compromisso. A gente se vê é a vovozinha, ora!
Seja homem, diga na lata.
Não engane a moça, que a nega é fino trato, que não merece desdém.
A fila anda, jogue limpo.
A gente se vê. Corta para uma multidão no show do U2. A gente se vê. A gente se vê. Corta para a festa do Círio de Nazaré. A gente se vê. Corta para a festa do Morro da Conceição. A gente se vê. Corta para o dia de Iemanjá em Salvador. A gente se vê. Corta para o reveillon na praia de Copacabana.
Guarda ajuda menino de rua a se drogar em São Paulo
FERNANDO DONASCI
repórter-fotográfico
FABIO SCHIVARTCHE
da Folha de S.Paulo
Dois meninos de rua, uma garrafa com cola de sapateiro, ou algum tipo de entorpecente semelhante, e um homem da GCM (Guarda Civil Metropolitana). O que poderia ser uma ação cotidiana de repressão ao consumo de drogas revelou-se uma cena surpreendente na tarde de ontem, no centro de São Paulo, a cidade mais rica do país: um guarda ajudando adolescentes a se drogar no meio da rua.
F.Donasci/Folha Imagem
Menino esquenta garrafa com droga com ajuda de GCM
Menino esquenta garrafa com droga com ajuda de GCM
Eram 12h54 quando a Folha começou a acompanhar o trajeto desses meninos. Eles estavam com outros amigos na ladeira da Memória, a poucos metros do Vale do Anhangabaú, nadando em um lago, junto a um monumento construído no local.
Guardas da GCM que normalmente fazem a segurança da região apareceram e expulsaram os meninos de lá --que correram com medo de serem detidos. Dois garotos do grupo, aparentando ter entre 10 e 14 anos, permaneceram no local. E um deles solicitou ajuda a um dos guardas.
Ele entregou uma garrafa ao GCM que continha uma substância solidificada no fundo. O guarda virou a garrafa de ponta-cabeça e, com um isqueiro aceso, esquentou o fundo --a fim de derreter o produto e facilitar a inalação do vapor, que produz a sensação de alucinação.
A ação durou poucos segundos. Depois, o guarda devolveu a garrafa para o menino e, sem nenhum tipo de aconselhamento ou retenção do produto, os observou descerem a ladeira da Memória.
A Prefeitura de São Paulo, responsável pelo gerenciamento da GCM, diz que vai investigar o caso a partir das fotos feitas pela Folha.
A cidade tem hoje cerca de 6.000 guardas-civis. A principal missão deles é preservar os bens públicos e auxiliar o policiamento junto a escolas municipais.
repórter-fotográfico
FABIO SCHIVARTCHE
da Folha de S.Paulo
Dois meninos de rua, uma garrafa com cola de sapateiro, ou algum tipo de entorpecente semelhante, e um homem da GCM (Guarda Civil Metropolitana). O que poderia ser uma ação cotidiana de repressão ao consumo de drogas revelou-se uma cena surpreendente na tarde de ontem, no centro de São Paulo, a cidade mais rica do país: um guarda ajudando adolescentes a se drogar no meio da rua.
F.Donasci/Folha Imagem
Menino esquenta garrafa com droga com ajuda de GCM
Menino esquenta garrafa com droga com ajuda de GCM
Eram 12h54 quando a Folha começou a acompanhar o trajeto desses meninos. Eles estavam com outros amigos na ladeira da Memória, a poucos metros do Vale do Anhangabaú, nadando em um lago, junto a um monumento construído no local.
Guardas da GCM que normalmente fazem a segurança da região apareceram e expulsaram os meninos de lá --que correram com medo de serem detidos. Dois garotos do grupo, aparentando ter entre 10 e 14 anos, permaneceram no local. E um deles solicitou ajuda a um dos guardas.
Ele entregou uma garrafa ao GCM que continha uma substância solidificada no fundo. O guarda virou a garrafa de ponta-cabeça e, com um isqueiro aceso, esquentou o fundo --a fim de derreter o produto e facilitar a inalação do vapor, que produz a sensação de alucinação.
A ação durou poucos segundos. Depois, o guarda devolveu a garrafa para o menino e, sem nenhum tipo de aconselhamento ou retenção do produto, os observou descerem a ladeira da Memória.
A Prefeitura de São Paulo, responsável pelo gerenciamento da GCM, diz que vai investigar o caso a partir das fotos feitas pela Folha.
A cidade tem hoje cerca de 6.000 guardas-civis. A principal missão deles é preservar os bens públicos e auxiliar o policiamento junto a escolas municipais.
quarta-feira, fevereiro 08, 2006
good ear
é memo ?!
vai ser divertido...
ow, ce num tinha aula hoje ?
lembro que acontecia alguma coisa hoje na sua noite... todas se você quiser, óbvio.
tô aqui pensando no seu lado selvagem. =)
e pondo som na oreia dos irmãos.... e da mãe... e do vizinho...
caçando onde foi parar meu bom humor que vira texto. esse que se escreve...
a alegria costuma durar tão pouco que não dura o tempo de escrever uma linha. dramático.
claro. cê sabe a mágica de drama virar piada... tipo aquela magia harry potter, do bicho papão ficar engraçado ?
ah, to aqui... nesse papo de infinito....
e você ?
hein ?
vai ser divertido...
ow, ce num tinha aula hoje ?
lembro que acontecia alguma coisa hoje na sua noite... todas se você quiser, óbvio.
tô aqui pensando no seu lado selvagem. =)
e pondo som na oreia dos irmãos.... e da mãe... e do vizinho...
caçando onde foi parar meu bom humor que vira texto. esse que se escreve...
a alegria costuma durar tão pouco que não dura o tempo de escrever uma linha. dramático.
claro. cê sabe a mágica de drama virar piada... tipo aquela magia harry potter, do bicho papão ficar engraçado ?
ah, to aqui... nesse papo de infinito....
e você ?
hein ?
terça-feira, fevereiro 07, 2006
lets ?
Oh brother I can't, I can't get through
I've been trying hard to reach you, cause I don't know what to
do
Oh brother I can't believe it's true
I'm so scared about the future and I wanna talk to you
Oh I wanna talk to you
You can take a picture of something you see
In the future where will I be?
You can climb a ladder up to the sun
Or write a song nobody has sung
Or do something that's never been done
Are you lost or incomplete?
Do you feel like a puzzle, you can't find your missing piece?
Tell me how do you feel?
Well I feel like they're talking in a language I don't speak
And they're talking it to me
So you take a picture of something you see
In the future where will I be?
You can climb a ladder up to the sun
Or a write a song nobody has sung
Or do something that's never been done
Do something that's never been done
So you don't know were you're going, and you wanna talk
And you feel like you're going where you've been before
You tell anyone who'll listen but you feel ignored
Nothing's really making any sense at all
Let's talk, let's ta-a-alk
Let's talk, let's ta-a-alk
I've been trying hard to reach you, cause I don't know what to
do
Oh brother I can't believe it's true
I'm so scared about the future and I wanna talk to you
Oh I wanna talk to you
You can take a picture of something you see
In the future where will I be?
You can climb a ladder up to the sun
Or write a song nobody has sung
Or do something that's never been done
Are you lost or incomplete?
Do you feel like a puzzle, you can't find your missing piece?
Tell me how do you feel?
Well I feel like they're talking in a language I don't speak
And they're talking it to me
So you take a picture of something you see
In the future where will I be?
You can climb a ladder up to the sun
Or a write a song nobody has sung
Or do something that's never been done
Do something that's never been done
So you don't know were you're going, and you wanna talk
And you feel like you're going where you've been before
You tell anyone who'll listen but you feel ignored
Nothing's really making any sense at all
Let's talk, let's ta-a-alk
Let's talk, let's ta-a-alk
Canções como "Hotel California" dominam lista de mais vendidas na rede; hábito cria questões para as gravadoras.
"Velharia" domina venda on-line de música
JEFF LEEDS
DO "NEW YORK TIMES"
Mais de 20 anos após a banda Survivor fazer sucesso com a canção "Eye of the Tiger", ela está de volta às paradas, registrando vendas consideráveis em forma de single para download on-line. Desde que a canção foi colocada à disposição em serviços como o iTunes (programa de computador que conta com uma loja de música), cerca de um ano e meio atrás, foram vendidas em torno de de 275 mil cópias.
E não se trata da única a desfrutar dessa posição. Embora os sucessos atuais do rádio também estejam nas paradas da música digital, clássicos como "Sweet Home Alabama", do Lynyrd Skynyrd, "We Will Rock You", do Queen, e "Hotel California", do Eagles, continuam presentes na lista das 200 canções mais vendidas na internet, um sinal de sua persistência mesmo em meio à cultura acelerada da música pop moderna.
Canções que foram sucessos passageiros em décadas passadas, como "Ice Ice Baby", de Vanilla Ice, também vêm registrando vendas consideráveis.
Coleção completa
A popularidade desses títulos indica que os fãs estão acorrendo aos serviços de download de música para reforçar suas coleções de velhos clássicos -para não mencionar eventuais incursões pela música alternativa dos anos 90 ("Wonderwall", do Oasis, vendeu mais de 251 mil cópias, até agora), ou aos sucessos das casas de strip-tease na década de 80, como "Pour Some Sugar on Me", do Def Leppard, cujas vendas já superam a marca das 216 mil cópias.
Aa popularidade de canções como essas levanta uma questão problemática para a indústria fonográfica, que depende em larga medida dos lucros gerados por coletâneas de sucessos clássicos, cujas vendas ainda se mantêm firmes e do reaproveitamento de material antigo. A questão é: e se os fãs que comprariam um álbum inteiro com "o melhor de" uma banda conhecida decidirem agora pagar substancialmente menos e comprar apenas aquela canção que se tornou um grande sucesso?
Relançamentos
À medida que os formatos de gravação evoluíam, o setor começou a registrar lucros com a comercialização de material anteriormente lançado quando os ouvintes decidiram substituir suas coleções de discos em vinil por discos compactos dos mesmos álbuns. Já que os clássicos mais antigos têm reprodução e comercialização comparativamente barata, eles oferecem às gravadoras margens de lucros mais elevadas do que os lançamentos. Mas a migração da música dos discos de plástico para os serviços on-line perturbou o ciclo de substituição da indústria fonográfica, e as gravadoras só agora começam a perceber os efeitos desse problema.
De acordo com as interpretações mais otimistas dessa mudança, a gama de canções disponíveis on-line e a facilidade de adquiri-las convencerão número cada vez maior de consumidores a comprar música.
Com "capacidade de estoque" ilimitada, as gravadoras poderão comercializar tudo de que dispõem em seus arquivos, incorrendo em custos muito baixos, o que propiciaria novo fôlego a material obscuro ou fora de catálogo e geraria novos lucros.
Mas os críticos alertam que o setor talvez tenha de se acomodar a uma longa espera e a dificuldades financeiras consideráveis causadas pela queda da venda de CDs, antes que se torne possível realizar esse sonho. As vendas de álbuns caíram e, embora as vendas de singles digitais estejam florescendo, elas ainda não bastam para compensar a queda.
As gravadoras venderam mais de 350 milhões de singles em 2005, alta de 150% em relação ao total de 2004. As vendas de álbuns completos em formato digital cresceram ainda mais, para 16,2 milhões de unidades, ou 190%.
As vendas dos títulos mais antigos respondem por parcela considerável dos negócios que as gravadoras começam a desenvolver na internet. Os executivos das grandes empresas do setor afirmam que material de catálogo responde por entre metade e dois terços dos singles digitais vendidos. A questão é determinar se o boom de canções antigas on-line constitui um novo mercado ou será compensado por queda nas vendas de CDs desse tipo.
Álbuns desmontados
A maior parte dos executivos de gravadoras acredita que a resposta ficará entre os dois extremos e diz que é cedo para avaliar o efeito dessa transição sobre seus resultados financeiros. O que já se tornou claro é que o "desmonte" de álbuns, permitindo que cada canção seja vendida individualmente, dá aos fãs a capacidade de determinar que sucessos farão parte de seus "maiores sucessos" e torna possível resumir o repertório do mais representativo dos artistas em poucas canções.
A incerteza quanto às compras de faixas isoladas é um dos motivos para que alguns artistas cujos álbuns clássicos desfrutam de vendas firmes tenham até agora vetado a venda on-line de seus repertórios ou tenham permitido apenas a venda de música em forma de álbuns completos.
Tradução Paulo Migliacci
JEFF LEEDS
DO "NEW YORK TIMES"
Mais de 20 anos após a banda Survivor fazer sucesso com a canção "Eye of the Tiger", ela está de volta às paradas, registrando vendas consideráveis em forma de single para download on-line. Desde que a canção foi colocada à disposição em serviços como o iTunes (programa de computador que conta com uma loja de música), cerca de um ano e meio atrás, foram vendidas em torno de de 275 mil cópias.
E não se trata da única a desfrutar dessa posição. Embora os sucessos atuais do rádio também estejam nas paradas da música digital, clássicos como "Sweet Home Alabama", do Lynyrd Skynyrd, "We Will Rock You", do Queen, e "Hotel California", do Eagles, continuam presentes na lista das 200 canções mais vendidas na internet, um sinal de sua persistência mesmo em meio à cultura acelerada da música pop moderna.
Canções que foram sucessos passageiros em décadas passadas, como "Ice Ice Baby", de Vanilla Ice, também vêm registrando vendas consideráveis.
Coleção completa
A popularidade desses títulos indica que os fãs estão acorrendo aos serviços de download de música para reforçar suas coleções de velhos clássicos -para não mencionar eventuais incursões pela música alternativa dos anos 90 ("Wonderwall", do Oasis, vendeu mais de 251 mil cópias, até agora), ou aos sucessos das casas de strip-tease na década de 80, como "Pour Some Sugar on Me", do Def Leppard, cujas vendas já superam a marca das 216 mil cópias.
Aa popularidade de canções como essas levanta uma questão problemática para a indústria fonográfica, que depende em larga medida dos lucros gerados por coletâneas de sucessos clássicos, cujas vendas ainda se mantêm firmes e do reaproveitamento de material antigo. A questão é: e se os fãs que comprariam um álbum inteiro com "o melhor de" uma banda conhecida decidirem agora pagar substancialmente menos e comprar apenas aquela canção que se tornou um grande sucesso?
Relançamentos
À medida que os formatos de gravação evoluíam, o setor começou a registrar lucros com a comercialização de material anteriormente lançado quando os ouvintes decidiram substituir suas coleções de discos em vinil por discos compactos dos mesmos álbuns. Já que os clássicos mais antigos têm reprodução e comercialização comparativamente barata, eles oferecem às gravadoras margens de lucros mais elevadas do que os lançamentos. Mas a migração da música dos discos de plástico para os serviços on-line perturbou o ciclo de substituição da indústria fonográfica, e as gravadoras só agora começam a perceber os efeitos desse problema.
De acordo com as interpretações mais otimistas dessa mudança, a gama de canções disponíveis on-line e a facilidade de adquiri-las convencerão número cada vez maior de consumidores a comprar música.
Com "capacidade de estoque" ilimitada, as gravadoras poderão comercializar tudo de que dispõem em seus arquivos, incorrendo em custos muito baixos, o que propiciaria novo fôlego a material obscuro ou fora de catálogo e geraria novos lucros.
Mas os críticos alertam que o setor talvez tenha de se acomodar a uma longa espera e a dificuldades financeiras consideráveis causadas pela queda da venda de CDs, antes que se torne possível realizar esse sonho. As vendas de álbuns caíram e, embora as vendas de singles digitais estejam florescendo, elas ainda não bastam para compensar a queda.
As gravadoras venderam mais de 350 milhões de singles em 2005, alta de 150% em relação ao total de 2004. As vendas de álbuns completos em formato digital cresceram ainda mais, para 16,2 milhões de unidades, ou 190%.
As vendas dos títulos mais antigos respondem por parcela considerável dos negócios que as gravadoras começam a desenvolver na internet. Os executivos das grandes empresas do setor afirmam que material de catálogo responde por entre metade e dois terços dos singles digitais vendidos. A questão é determinar se o boom de canções antigas on-line constitui um novo mercado ou será compensado por queda nas vendas de CDs desse tipo.
Álbuns desmontados
A maior parte dos executivos de gravadoras acredita que a resposta ficará entre os dois extremos e diz que é cedo para avaliar o efeito dessa transição sobre seus resultados financeiros. O que já se tornou claro é que o "desmonte" de álbuns, permitindo que cada canção seja vendida individualmente, dá aos fãs a capacidade de determinar que sucessos farão parte de seus "maiores sucessos" e torna possível resumir o repertório do mais representativo dos artistas em poucas canções.
A incerteza quanto às compras de faixas isoladas é um dos motivos para que alguns artistas cujos álbuns clássicos desfrutam de vendas firmes tenham até agora vetado a venda on-line de seus repertórios ou tenham permitido apenas a venda de música em forma de álbuns completos.
Tradução Paulo Migliacci
da BBC, em Londres
O cineasta alemão Werner Herzog foi atingido por um tiro de espingarda de pressão quando dava uma entrevista à BBC para falar de seu novo filme, O Homem-Urso, sobre um ambientalista morto por ursos pardos no Alasca.
O repórter de cultura Mark Kermode e Herzog se encontraram nos arredores de Los Angeles, onde o cineasta vive atualmente, e o repórter quis gravar a entrevista ao ar livre.
Clique aqui para ver o vídeo da entrevista
Quando Herozg começou a falar, ele foi atingido no abdome por um objeto e percebeu que havia sido alvejado com um tiro de espingarda de pressão.
O cineasta disse que não estava ferido e não quis ficar no local para descobrir quem havia disparado.
Os dois então entraram no carro e seguiram para outro local, fechado, para terminar a entrevista.
Somente no final da conversa é que o repórter voltou ao assunto e o cineasta acabou mostrando o ferimento causado pelo tiro de espingarda, que causou um leve sangramento.
Aparentando tranqüilidade, Herzog disse não ter ficado surpreso pelo incidente e disse que o artista não deve fechar os olhos para o que ocorre ao seu redor.
O cineasta alemão Werner Herzog foi atingido por um tiro de espingarda de pressão quando dava uma entrevista à BBC para falar de seu novo filme, O Homem-Urso, sobre um ambientalista morto por ursos pardos no Alasca.
O repórter de cultura Mark Kermode e Herzog se encontraram nos arredores de Los Angeles, onde o cineasta vive atualmente, e o repórter quis gravar a entrevista ao ar livre.
Clique aqui para ver o vídeo da entrevista
Quando Herozg começou a falar, ele foi atingido no abdome por um objeto e percebeu que havia sido alvejado com um tiro de espingarda de pressão.
O cineasta disse que não estava ferido e não quis ficar no local para descobrir quem havia disparado.
Os dois então entraram no carro e seguiram para outro local, fechado, para terminar a entrevista.
Somente no final da conversa é que o repórter voltou ao assunto e o cineasta acabou mostrando o ferimento causado pelo tiro de espingarda, que causou um leve sangramento.
Aparentando tranqüilidade, Herzog disse não ter ficado surpreso pelo incidente e disse que o artista não deve fechar os olhos para o que ocorre ao seu redor.
dicionário.
louca
{verbete}
Acepções
? substantivo feminino
Regionalismo: Brasil. Uso: informal.
estado de loucura; doidice
Locuções
dar a l.
Regionalismo: Brasil. Uso: informal.
ficar louco; enlouquecer
Ex.: deu a l. no mundo
estar com a l.
Regionalismo: Brasil. Uso: informal.
estar fora de si, estar amalucado, perder o juízo
Ex.: deixe-o pra lá, o homem hoje está com a l.
estar com a l.
Regionalismo: Brasil. Uso: informal.
estar fora de si, estar amalucado, perder o juízo
Ex.: deixe-o pra lá, o homem hoje está com a l.
Etimologia
fem.substv. de louco
{verbete}
Acepções
? substantivo feminino
Regionalismo: Brasil. Uso: informal.
estado de loucura; doidice
Locuções
dar a l.
Regionalismo: Brasil. Uso: informal.
ficar louco; enlouquecer
Ex.: deu a l. no mundo
estar com a l.
Regionalismo: Brasil. Uso: informal.
estar fora de si, estar amalucado, perder o juízo
Ex.: deixe-o pra lá, o homem hoje está com a l.
estar com a l.
Regionalismo: Brasil. Uso: informal.
estar fora de si, estar amalucado, perder o juízo
Ex.: deixe-o pra lá, o homem hoje está com a l.
Etimologia
fem.substv. de louco
dicionário
porra
{verbete}
Datação
1209 cf. Leges
Acepções
? substantivo feminino
1 Diacronismo: antigo.
clava com ponta redonda e reforço de ferro
2 pedaço de pau; porrete, cacete
3 Uso: tabuísmo.
o pênis
4 Uso: tabuísmo.
m.q. esperma
5 Uso: informal.
algo muito ruim; porcaria, merda
Ex.: vou jogar fora esta p. deste telefone celular
? interjeição
6 expressão de surpresa, espanto
Ex.: p.! que carrão você comprou!
7 expressa uma reação de dor ou aborrecimento
Ex.: p.! quem deixou essa pedra no caminho?
Etimologia
prov. de porro, vegetal de talo largo e um bulbo num dos extremos, sugerindo a comparação com um bastão de cabo grosso; Corominas comenta que um lat. *porrèa, de caráter adj., '(maça) semelhante a um porro (alho)', der. do lat. pòrrum ou porrus,i 'porro (alho)' poderia explicar o voc. port.; ver porr-
Sinônimos
pô, poça, poxa; ver tb. sinonímia de esperma
Uso
no Brasil, esta palavra tabuística é mais típica da linguagem masculina informal e usa-se: 1) no final de uma frase como recurso enfático, para dar mais força ao enunciado (p.ex.: Faz o que eu disse, p.!); 2) como marcador frasal, colocado no final de certas unidades, como orações, frases, períodos, sem finalidade de ênfase
{verbete}
Datação
1209 cf. Leges
Acepções
? substantivo feminino
1 Diacronismo: antigo.
clava com ponta redonda e reforço de ferro
2 pedaço de pau; porrete, cacete
3 Uso: tabuísmo.
o pênis
4 Uso: tabuísmo.
m.q. esperma
5 Uso: informal.
algo muito ruim; porcaria, merda
Ex.: vou jogar fora esta p. deste telefone celular
? interjeição
6 expressão de surpresa, espanto
Ex.: p.! que carrão você comprou!
7 expressa uma reação de dor ou aborrecimento
Ex.: p.! quem deixou essa pedra no caminho?
Etimologia
prov. de porro, vegetal de talo largo e um bulbo num dos extremos, sugerindo a comparação com um bastão de cabo grosso; Corominas comenta que um lat. *porrèa, de caráter adj., '(maça) semelhante a um porro (alho)', der. do lat. pòrrum ou porrus,i 'porro (alho)' poderia explicar o voc. port.; ver porr-
Sinônimos
pô, poça, poxa; ver tb. sinonímia de esperma
Uso
no Brasil, esta palavra tabuística é mais típica da linguagem masculina informal e usa-se: 1) no final de uma frase como recurso enfático, para dar mais força ao enunciado (p.ex.: Faz o que eu disse, p.!); 2) como marcador frasal, colocado no final de certas unidades, como orações, frases, períodos, sem finalidade de ênfase
quinta-feira, fevereiro 02, 2006
www.funhouse.com.br
O Psiu e a Funhouse
Como a maioria já sabe, o Psiu foi à Funhouse sexta-feira e fechou a casa por excesso de barulho. Bem, o que acontece agora: vamos continuar abrindo, mas com janelas, sacadas e portas fechadas e um limite máximo de 150 pessoas, que é justamente o que o nosso ar condicionado pode agüentar. Ter todas as saídas de som da casa (e de ar) vedadas foi uma das condições impostas pelo Psiu. A outra foi que a gente não deixe mais um aglomerado de gente em frente à Funhouse, já que, segundo Psiu, essa galera que fica pra fora está atrapalhando o sossego dos pobres vizinhos e isso é culpa exclusiva da casa.
Bem, gente, em 3 anos de funcionamento nunca houve uma reclamação do gênero, mas agora o Psiu diz que fomos denunciados e que, se continuarmos com as portas e janelas abertas e com a fila barulhenta, nós receberemos uma multa de 30 mil reais e logo mais outra multa de 30 mil acompanhada do fechamento definitivo da Funhouse. Por isso pedimos a todos que entendam a situação e ajudem a evitar a algazarra na porta, ou seja, se você ficar bebendo e conversando com os amigos lá na frente, nós vamos perder o emprego e vocês vão ficar sem a balada.
Estamos correndo atrás de advogado e de uma empresa de ar condicionado para fazer uma estrutura que suporte a casa cheia. Inclusive, se alguém aí é parente de deputado, diretor do Psiu, advogado ou qualquer outra pessoa que possa ajudar a causa, por favor, mande um e-mail pro info@funhouse.com.br. O rock agradece. Obs: como o número de pessoas na casa teve que ser reduzido, as listas vips e de aniversário estão temporariamente canceladas.
Eduardo e Andrea
Como a maioria já sabe, o Psiu foi à Funhouse sexta-feira e fechou a casa por excesso de barulho. Bem, o que acontece agora: vamos continuar abrindo, mas com janelas, sacadas e portas fechadas e um limite máximo de 150 pessoas, que é justamente o que o nosso ar condicionado pode agüentar. Ter todas as saídas de som da casa (e de ar) vedadas foi uma das condições impostas pelo Psiu. A outra foi que a gente não deixe mais um aglomerado de gente em frente à Funhouse, já que, segundo Psiu, essa galera que fica pra fora está atrapalhando o sossego dos pobres vizinhos e isso é culpa exclusiva da casa.
Bem, gente, em 3 anos de funcionamento nunca houve uma reclamação do gênero, mas agora o Psiu diz que fomos denunciados e que, se continuarmos com as portas e janelas abertas e com a fila barulhenta, nós receberemos uma multa de 30 mil reais e logo mais outra multa de 30 mil acompanhada do fechamento definitivo da Funhouse. Por isso pedimos a todos que entendam a situação e ajudem a evitar a algazarra na porta, ou seja, se você ficar bebendo e conversando com os amigos lá na frente, nós vamos perder o emprego e vocês vão ficar sem a balada.
Estamos correndo atrás de advogado e de uma empresa de ar condicionado para fazer uma estrutura que suporte a casa cheia. Inclusive, se alguém aí é parente de deputado, diretor do Psiu, advogado ou qualquer outra pessoa que possa ajudar a causa, por favor, mande um e-mail pro info@funhouse.com.br. O rock agradece. Obs: como o número de pessoas na casa teve que ser reduzido, as listas vips e de aniversário estão temporariamente canceladas.
Eduardo e Andrea
Dupla inglesa Altern 8 mostra ao vivo eletrônica do início do anos 90 em São Paulo
da Redação
A dupla inglesa de música eletrônica Altern 8 será a atração internacional da festa Revival Overnight, que acontece no próximo dia 11, no bairro paulistano da Mooca.
Formado por Mark Archer e Chris Peat em 1989, o Altern 8 ficou conhecido no início dos anos 90, com a popularização da cultura rave e da música eletrônica na Inglaterra, que também ajudou a difundir nomes como Prodigy, The KLF, The Shamem e Adamsky, entre outros.
O único disco lançado pelo Altern 8, "Full On - Mask Hysteria", saiu em 1992, e trazia faixas lançadas anteriormente em singles, como "Activ 8 (Come With Me)", "E-Vapor-8" e "Infiltrate 202".
A festa contará ainda com DJs, como Badinha, Vadão, Andy, Grace Kelly Dum e Julião, que tocarão em duas pistas: uma dedicada ao som dos anos 90 e outra com novidades da eletrônica.
_______________________________
REVIVAL OVERNIGHT
Quando: 11/02, sábado
Onde: Espaço Ferrovia (Rua Doutor Almeida Lima, 1290 - Mooca)
Horário: a partir das 22h
Ingressos: R$30, à venda nas lojas Chilli Beans
A dupla inglesa de música eletrônica Altern 8 será a atração internacional da festa Revival Overnight, que acontece no próximo dia 11, no bairro paulistano da Mooca.
Formado por Mark Archer e Chris Peat em 1989, o Altern 8 ficou conhecido no início dos anos 90, com a popularização da cultura rave e da música eletrônica na Inglaterra, que também ajudou a difundir nomes como Prodigy, The KLF, The Shamem e Adamsky, entre outros.
O único disco lançado pelo Altern 8, "Full On - Mask Hysteria", saiu em 1992, e trazia faixas lançadas anteriormente em singles, como "Activ 8 (Come With Me)", "E-Vapor-8" e "Infiltrate 202".
A festa contará ainda com DJs, como Badinha, Vadão, Andy, Grace Kelly Dum e Julião, que tocarão em duas pistas: uma dedicada ao som dos anos 90 e outra com novidades da eletrônica.
_______________________________
REVIVAL OVERNIGHT
Quando: 11/02, sábado
Onde: Espaço Ferrovia (Rua Doutor Almeida Lima, 1290 - Mooca)
Horário: a partir das 22h
Ingressos: R$30, à venda nas lojas Chilli Beans
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